私は四つを元に作品を作っています。美大生の頃、主に生成のプロセスをモチーフに彫刻作品を作っていましたが、 ビーナスとアフロディーテという見かけや制作プロセスはそっくりだが名前が違う彫刻を作ったとき、 ふとそれらを見て、この二つが並んだ姿を鏡に映したら面白いのではないだろうか、 と思ったことが四つを元に作品を作り始めるきっかけでした。

　並んでいるビーナスとアフロディーテを鏡に映すと、四つのものが並んで見えます。 まずここで私が気になったのは、ビーナスとアフロディーテの間（あいだ）にある鏡に映っている「間（ま）」を、 どう解釈したらよいかよくわからなかったことです。 それは目に見えないので、たとえば透明人間を鏡に映すような話に似ています。
　よく考えてみると鏡の中は鏡像の世界です。鏡像の世界には「間」や透明人間というものは存在できるのだろうか。 反転した間というものはあるのだろうか。透明人間は反転しているのか。ふつふつとこのような疑問がわいてきて、 そういった疑問が起こること自体が何か生まれてくるようで面白いと思いました。

　また仮に、並んだビーナスとアフロディーテを鏡に映したとき、実像のビーナスは、 名前が同じ鏡に映っている左右が反転した虚像のビーナスと、ビーナスそっくりだが名前が違う実像のアフロディーテとどちらのほうが似ているのか、 という問いが思い浮かび自問してみました。
　結果私自身の答えは、どちらが似ているとは決められない困った状況になるということでした。 なぜならどちらを選んでもおさまりが悪く、どちらとも言えない、どちらも似ているし似ていないからです。 そう考えたときに、ここで起こっている状況は、実はその場を統一する次元が絶えず自己崩壊している状態なのではないかと考えました。 その答えが入れ替わる運動がとても面白いと思いました。

　Lead and a dogs, 1986

　さらに、鏡を使うのではなく、たとえば人間の夫婦と金魚の夫婦という雌雄、二種類、計四つのものが現れたとき、 その中で人間の夫に似ているのは人間の妻か、それとも金魚の雄かという疑問が現れました。 生物の種をとると考えれば人間の妻になるが、雌雄の性別をとって考えると金魚の雄になってしまう。
　ここでも、求めるものに対してどこまでいっても答えが入れ替わる、答えが出せないもどかしい状況が繰り返され、 知覚は分裂し崩壊していきます。

　Andre and Anna, 2001

　つまり、もともと視覚や知覚の中には隠された二重拘束（ダブルバインド）の構造があるために、 今述べたような四つのものが現れたとき、（あるいはなんとなく似ているものが２つ並んで見えるとき）、 それらを統一する次元の崩壊が起こるのではないか。言葉をかえれば、四つを使った作品は、 視覚や知覚の中に隠された二重拘束（ダブルバインド）をあらわにし、 統一次元を崩壊させるシステムとなるのではないか――。
　知覚や固まった感性や価値観の崩壊を喜び、感動を持って感じること、 これは私が芸術の役割のひとつだと思っていることなのですが、四つを使った作品は、 そのような芸術的な体験を引き起こさせる表現を可能にするのではないかと考えました。
　またこのシステムは、二つ並んだものとその鏡像（もしくは鏡像の役目をする二つのもの） で構成した単純なつくりなので、見たいと思いそれを見ている間は、 連続して知覚の崩壊が起こり続ける永久機関となります。 また単純であるがゆえに、いろいろな芸術的表現へ応用できる可能性があると考えます。

　4ismBranch 01, 2003

　 その後いろいろと制作してゆくうちに、初めに意識をしていた「間（ま）」 自体を作品化できないかと考えるようになってきました。 つまり、四つのものを配置する形で制作する方法から、四つのものと共にある「間（ま）」 そのものを製作し作品化する方法です。 　その過程で後に「田んぼ座」と名づける作品の展開が現れます。これはいろいろな素材で、 もともとそこにあった無名の場所や空間を囲い、四つに区切られた場・空間を作る作品です。 四つの空間や場所に現れた四つの「間」を、四つのものとして扱おうという制作方法です。

　Hudson River 22, 2004

　その後この作品から、「間（ま、囲むもの）」を鏡像化して作る作品へと展開しました。 立体作品としてはまだ制作を行っていませんが、平面的な作品では「間（ま）」を鏡像化したものと、 中央の十字のグリッドの部分のみを鏡像化した作品があり、それらの作品を「鏡格」と名づけ、絵画と写真、 ビデオ作品などに展開しています。

続く、、、。